Le Yoga de l’Œuvre
Comme la fumée couvre la flamme, et la rouille le miroir, comme la matrice enveloppe le fœtus, ainsi cette fureur couvre le monde. Éternelle ennemie du sage, elle obscurcit la science. Telle qu’une flamme insatiable, elle change de forme à son gré. Les sens, l’esprit, la raison, sont appelés son domaine. Par les sens, elle obscurcit
Tentons l’Tantra !
Se déplaçant à travers des canaux subtils, appelés nãdi, et « ouvrant » les centres de puissance, les chakras, la Kundalini est propulsée en haut par le yogin vers le point sahasrãra, où aura lieu l'union ultime avec le principe masculin, Shiva
La rencontre d’Abûl l-Wâlid Ibn Rushd & d’Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿArabī al-Ḥātimī aṭ-Ṭāʾī
Puis il me dit : “Oui.” Et moi à mon tour, je lui dis : “Oui.” Alors sa joie s'accrut de constater que je l'avais compris. Mais ensuite, prenant moi-même conscience de ce qui avait provoqué sa joie, j'ajoutai : “Non.” Aussitôt, Averroës se contracta
Qui est donc Laozi (Lao Tseu)
Le Dao que l'on peut dire n'est pas le Dao, et le Nom que l'on peut nommer n'est pas le Nom. » En tant que cet indicible, le Dao est Spontanéité, ziran, il est hunyuan, l'origine du chaos. Or ce Dao, ce hunyuan, est Laozi dans la mesure où, « il en incorporait la Spontanéité et c'est pourquoi il est né de ce Vide et avant ce Vide »
L’immortalité…
Laozi, au repos, fit ces vers de sept pieds afin d'expliquer le corps humain et toutes ses divinités : en haut, c'est la Cour jaune (la rate) ; en bas, la Passe de l'origine (l'extrémité de la colonne vertébrale ?) ; derrière, on trouve le Portique obscur (les reins) ; devant, la Porte du destin (le nombril ou le sexe
La Rosée de Jade
J'habite dans la montagne profonde, là où, quand le printemps cède la place à l'été, les mousses bleutées envahissent le perron et les fleurs tombées recouvrent le chemin. A la porte, nul ne frappe ; les pins dessinent leur ombre dentelée