Nourrir le principe vital
Quand j’avais vingt ans, j’aimais les pratiques taoïstes et j’allais au phalanstère, guan, les étudier. D’abord on m’enseigna le procédé du mélange des souffles, des Trois, des Cinq, des Sept et des Neuf, et de l’union des garçons et des filles (ordonné par) l’Écrit‑Jaune. (On joint) les quatre yeux, les quatre narines, les deux bouches, les deux langues et les quatre mains de façon à opposer exactement le yin et le yang. Ils prennent exemple sur le nombre des vingt‑quatre souffles (de l’année). Ceux qui s’adonnent à
Le Saint ne rêve pas
Au cinquième coup du tambour, je « dors » seul et me retiens. Dans une parfaite sérénité la présence surgit au coeur de l'absence ; Je participe au monde en restant dans l'immuable. Dès lors, mon cinabre divin ne souffre plus de fuite
Un voyage en Chine
Tous les hommes se rasent la tête, à l’exception d’une couronne sur le sommet du crâne, dont ils se laissent croître les cheveux dans toute leur longueur. Il est de règle dans la bonne société de se raser tous les dix jours ; c’est un soin de propreté auquel aucun Chinois
Jouer au jeu des doigts….
Nous ressemblons au cerf-volant dont le fil a cassé. Tu es un voyageur ai ai ya ! Tu es un homme précieux ai ai ya ! En bateau, à cheval, sois prudent. Le soir ne t'accroupis pas sur l'avant du bateau. Tu es un homme plein de lumières ai ai ya ! intelligent ai ai ya ! le premier par les lumières et l'intelligence
Les arts de la chambre rendent immortels
Il mâche et aspire la fleur précieuse, purifie son esprit dans le ciel infini, médite au-dehors sur les cinq lumières, préserve en dedans ses neuf essences ; il renforce le cadenas de jade des portes de la vie
Hitting Hands…
Use the mind to move the qi, exerting sunk one, then can the qi gather in the bones, that is what is called 'the source of the postures lies in the waist'. The intent and qi should change actively, it should be round and lively, that is what is called 'be mindful of the insubstantial and substantial changes'. The upright body is erect, peaceful and comfortable
Les fiches “cuisine” chinoise (2)
Quand la graisse est chaude, y jeter oignon, gingembre et poulet. Tourner et bien mélanger. Ajouter l’anis, verser le vin jaune. Couvrir. Au bout d’un moment ajouter le tsing tsiang
Les fiches “cuisine” chinoise (1)
Quand la graisse est chaude, y jeter oignon, gingembre et poulet. Tourner et bien mélanger. Ajouter l’anis, verser le vin jaune. Couvrir. Au bout d’un moment ajouter le tsing tsiang
Qui est donc Laozi (Lao Tseu)
Le Dao que l'on peut dire n'est pas le Dao, et le Nom que l'on peut nommer n'est pas le Nom. » En tant que cet indicible, le Dao est Spontanéité, ziran, il est hunyuan, l'origine du chaos. Or ce Dao, ce hunyuan, est Laozi dans la mesure où, « il en incorporait la Spontanéité et c'est pourquoi il est né de ce Vide et avant ce Vide »
Le Corps Chinois
En Chine, on chercherait en vain des représentations et une nomenclature des différentes parties du corps. Celles-ci n'apparaissent qu'à la dernière dynastie des Qing sous l'influence d'ailleurs du modèle occidental. Les principaux éléments du corps tels que la peau, les poils, les chairs, les muscles, les tendons, les os, les vaisseaux sont certes répertoriés; cependant, ils sont classés selon des schémas spatio-temporels du monde applicables au corps